Призрак Newагорода
Мне к 12 мая необходимо быть готовым, чтобы рассказать вам о подлинной истории происхождения воздуха и воды, а мне майоры и мажордомы не дают покоя. Вот! Теперь, когда мысль выплеснулась в статью, начинаю готовиться. Те, кто придёт в пятницу на лекцию, будет немало удивлён и обогащён потрясающей информацией. А пока, прочтите это:
Есть же такая побасенка: если автомобиль выглядит как УАЗик, фырчит как УАЗик, и при езде трясётся как УАЗик, то, скорее всего, это и есть УАЗик. Даже несмотря на то, что над решёткой радиатора у него, эмблема от БЕЛаза.
Можно сколько угодно фантазировать по поводу сходства звучания и (или) написания некоторых слов, существующих одновременно в различных, на первый взгляд не связанных между собой языках, но если они имеют одно и то же значение, то это значит, что у языков есть что-то общее.
Всякий образованный человек, нынче знает, что русских раньше не было, поэтому и языка у них своего не существовало. Когда сарматской или скифской маме требовалось послать сына в магазин, она просто молчала о том, что ему нужно купить. А сын в ответ, теребя соболиную оторочку на воротнике, молча спрашивал: «Мам, напиши список чего нужно купить. Только на бересте, а не на глиняной табличке, а то опять сосед скажет, что мы космополиты и подражаем всему вавилонскому». И ещё, молча добавлял: «Можно себе сдачу оставить? Ну, хотя бы три беличьих шкурки без хвостиков на чипсы «Со вкусом сочной репы»?
Но потом, скифосарматы, а вместе с ними и славяноарии с чехословаками узнали, что уже сто тыщ мильёнов лет существуют древние греки, у которых есть слова обозначающие абсолютно всё. Тогда все народы Гондваны начали говорить вслед за греками такие исконно эллинские словечки, как: мама, папа, ночь, молоко, сидеть, новый и румпельштильцхен.
И теперь, люди, имеющие «приличное советское» образование, почему то не сомневаются в том, что каждый раз, когда древнерусские мужики где-нибудь в Новгороде, Самаре или на Сахалине затруднялись с выбором названия для какого-либо предмета или его свойства, то предпочитали давать им заграничные греческие имена. Например, построили между делом новый город, и сидят, мучаются, думают, как его назвать. А тут приходит бригадир, и говорит: «Ну чего пригорюнились, соколики? Назовите город по-гречески – Ставрополь или Каргополь».
А мужики в ответ: «И правда, чёй-то мы? Пусть будет Андреаполь тады. В честь моисея Андрюшки.
Если кто-то не понял, почему славяноарии называли бригадиров моисеями, то сразу всё станет понятно, если знать, что скифосарматы очень уважали греческие языки. А моисей по-арамейски (один из диалектов оченьсильнодревнегреческого), значит - главный, ведущий, старшина, или пастырь. В общем, мессия – в дословном переводе.
А в румынском, т.е. романском языке, мессию стали обозначать словом мажор, по имени главной богини весны, богатства и плодородия Майи. В армии так комбатов стали называть – майорами, а в домоуправлениях, начальников над прислугой – мажордомов. И конечно, ни какой связи с языком немых – русских.
На самом деле, многое, если не всё, конечно же, было несколько иначе. Если сказано в летописях, что
«…ибо от Рифата, сына Гомера, этот же от Форгама, брата Рифата. Об этих расплодившихся сказывают, как от Иафетова племени русь, ибо Мосох сын был Иафета, таким образом Рифат и Форгам внуки Иафета были. В это время прославился более всех своей силой и храбростью царь пастырь Рифат, сын Гомера, он дал племени своему имя Сарматов и был родоначальник этого народа... В это же время Патриарх Ной из долины, лежащей между горами Араратскими переселился на ровные и плодородные места, лежащие близ берегов Кронийского моря, и поселился там со всем потомством своим»,
то зачем выдумывать толкования и объяснения, если всё уже сказано? Вот сказал А.Я. Артынов (российский этнограф XIX в.) в своей работе «Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до Великого князя Рюрика» яснее ясного:
«…места, лежащие близ берегов Кронийского моря, и поселился там со всем потомством своим». Да ещё и дату привел – 3600-е года от сотворения мира (3008-2908 гг. до н.э.)
(Оригинал рукописи находится в Государственном музее-заповеднике Ростовского кремля, Инвентарный номер ГМЗРК КП-10055/233/Р-235.)
Конечно, Александр Яковлевич, он ведь не академик и не богослов, чего ему верить-то? Но ведь, откуда-то он эти цифры взял! Это в наше время библейская хронология приватизирована Историей еврейского народа, поэтому все известные даты относятся только к событиям, имеющим отношение к иудаизму. А в девятнадцатом веке никого не удивляли точные даты событий, не имевших отношения к религиям и потому не описанных в библии.
Но по большому счёту, не столь уж и важно, что в каком году и в соответствии с какой системой летосчисления произошло. Важно, что именно произошло. Причём, оценивать эти сведения необходимо в соответствии со здравым смыслом, а не опираясь на толкования иностранных академиков и богословов. Подчеркну: ИНОСТРАННЫХ. Тех, кто никоим образом не заинтересован в том, чтобы кто-то мог хотя бы заподозрить, хотя бы допустить мысль о том, что русские, точнее их предки, славяне, скифы, сарматы, венеды и пр., имеют такое же право на своё место в истории, как и римляне и греки.
А Артынов – НАШ. Донской казак, который, может быть, и не был полностью непредвзятым, но и это в нашем случае не имеет особого значения, поскольку очень похоже на то, что он сам не ведал, каким сокровищем знаний обладает.
Вот, смотрите: казалось бы, он сообщает общеизвестное мнение о том, что потомки допотопных людей, расселяясь по безжизненным пу́стыням, близь КРОНИЙСКОГО моря. А что это за море такое? Теперь говорят, что в древности так называли то море, которое мы теперь называем Средиземным. Но в девятнадцатом веке все, кто имел «приличное царское» образование, отлично знали, что Кронийским морем, вообще-то, в старину назывался Финский залив!
Да и вообще, пусть в меня кинет камень тот, кто, докажет что Балтийское море расположено не средь земель! Балтика, географически тоже является средиземным морем. Далее.
Ной - NO(w)AH (Новый человек), не Иафет, а сам (!!!) Ной поселился на Балтике, в том месте где на старинных картах писали «EVROPA». Одним из его внуков был Рифат - родоначальник скифов, размножившихся у ФИНского залива, а другим был Форгам, о котором неизвестно ничего, кроме того, что он был изобретателем мореходства и… Внимание!
Родоначальником ФИНикийцев.
А вы думали, что зря вам в детстве казалось, что финикийцы и финики, простите, финны, это одно и то же? Кстати, следы финикийской культуры, археологи тщетно ищут по сей день. Потому, что не там ищут. Не на том море.
И ещё. Форгам основал НОВЫЙ скифский город Искателидобра. Теперь, историки дружно забыли про город Искателидобра, но помнят о том, что он был новым и о том, что он был скифским. Но где он на современной карте? Все, почему-то дружно решили, что это современный израильский город Бейт-Шеан. Якобы этот городок с населением в 18000 человек, находящийся чёрте на каком расстоянии от Средиземного моря, ранее была городом Скифополисом, который, по мнению большинства, и был основан финикийцем Форгамом.
Таким образом, многие пробелы, нестыковки и несуразности современной версии истории нашей цивилизации, могут быть устранены, если признать, что невежество исследователей предыдущих поколений, а также их ангажированность и как следствие – страсть к натягиванию совы на глобус, являются основными причинами искажения истории. Гораздо более разумным, на мой взгляд, было бы предположить, что Новый (NEW) скифский город (Skitopolis) он же Искателидобра, это город на реке NEWA, близь Финского залива.
Причём, заметьте: никакой «фоменковщины»! Есть только понимание механизма, с помощью которого Анна Русская превращается в Ганну Киевскую, Николай Гоголь в Мыколу Хохола, а катойконим украинцы в национальность.
Ну, очень не нравится кому-то, что первый город на месте нынешнего Санкт-Петербурга мог быть построен «ираноязычными кочевниками» на три тысячи восемьсот лет раньше появления на свет Рюрика.
А «иранское» название Искателидобра, мне нравится больше, чем Петербург или даже Новгород.
Судрома, 06.05.2023 г.